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◎三尸篇
《洞章》曰：太上三氣，化為神符，號曰《三元無量洞章》，制命六甲，運使五行，率離還合，卻包養網車馬費逝世來生，打消三鬼，滌蕩五神。五神一曰五尸，三鬼一曰三蟲。蟲尸互名，參神亂鬼。三尸，上尸、中尸、下尸也；五尸，青尸、赤尸、黃尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱進黃泉。吾升清天保長生，樂史世世居天王。
◎仙人守庚申法 常以庚申日，徹夕不眠，下尸交包養女人對，斬逝世不還，復庚申日，徹夕不眠，中尸交對，斬逝世不還包養；復庚申日，徹夕不眠，上尸交對，斬逝世不還。三尸皆盡，司命削往逝世籍，著包養情婦長生錄上，與天人游或六月八月庚申彌佳，宜鎮日盡夕守之。二守庚申，三尸伏沒。七守庚申，三尸長滅。
◎庚申夜祝尸蟲法
常以庚申夜中平坐，叩齒七下，擊額呼彭倨；次叩齒七下，撫心呼彭質；又叩齒七下，捫腰呼彭矯。先兩手心書太上祝曰： 吾受《太上靈符》、《五岳神符》，左手持印，右手持戟，日月進懷，濁氣出，清氣進。三尸彭倨出，彭質出，彭矯出。吃緊如律令！
◎用甲子日除三尸法
常以甲子晝夜半時，披發東向坐，呼腹中伏尸名字。第一之名蓋東，第二之名彭侯，第三之名蝦蟆。一呼其名，以右手撫心三過，尸當應人，便不復往言人過也。又云：男用左手、女用右手撫心，留伏尸，即尸不離人，上言其過。人但能勸行氣閉氣者，身中神亦自安爾，久之消尸。
◎六甲除三尸法
法曰：清心掃除中庭，正向北用一案，三杯羅列案上，以井華水著中。甲子晝夜半時，披發置后，三拜跪稱，臣自某州郡縣鄉里曾孫某甲，奉請北極三臺君、斗中真人，請以三杯水。除往三尸，令某修道得仙人。因飲三杯水，先從東起，飲時祝曰：
日月君水，除我頭尸。次飲中心，祝曰：真人水，除我腹中尸。次飲西杯，祝曰：日月君水，除我足尸。畢，稱臣三拜，左回還床臥，當應夢見人辭謝往者止。不爾未往，未往者，后甲子日，當又這般，勿忘。
◎除三尸法
常以雞鳴包養網時，漱取醴泉，咽之，三而止包養網。漸漸定氣，勿與人言語。
◎祝往伏尸方
以正月五日，七月七日，取商陸根細切，以玄水漬之三日，陰干，可治為末。服方寸七，玄水服下，日三服。百日，伏尸盡下，出如人包養留言板狀，醮埋之，祝曰： 伏尸當屬地，我當屬天。無復相召，即往隨故道，無還顧常。先食，服之，禁一切血肉、辛菜物。
◎厭尸蟲法 真人曰：江南多白芷草，掘取根，細搗末，以洗澡用之。此噴鼻乃三尸所憎者。
又方
三月三日取桃葉，一云桃根，搗取汁七升，以年夜醋一升同煎，令得五六分，先食，頓服之。隔宿無食，即尸蟲俱下。
◎上仙往三尸法
丹砂一斤細研飛過，淳年夜酢三升，純漆二升。 右合和令相得，于微火煎包養網推薦之，令干稠。可丸之如麻子年夜。包養日再服，從三丸漸加至二十一丸。經四旬日，百病自愈，三尸自出；服之百日，肌包養故事膚堅固；千日，令人長生不逝世，與六合相保。不克不及俱言，后當自知。 ◎下三尸方
貫眾五分主伏蟲白藜蘆十二分主長蟲，欲得雄者蜀漆三分主白蟲蕪荑五分主肉蟲石蠶五分主蜣蟲厚樸三分主肺蟲狼牙子四分主胃蟲雷丸六分主赤蟲僵蠶四分主膈蟲
右九味物，熬令黃，合搗篩之，煉蜜丸如梧桐子年夜。以粉漿服五丸，日三服之。漸加至十丸。十二日癥聚下，六旬日百病愈。服之，先從小起，若女人，如齋戒恭謹者，亦可服之。
◎神仙下三蟲伏尸方
茯苓十斤，商陸根削往上皮，但取下白者五斤，清酒，麥曲各五斤，并炊釀之，酒置盆中封之，二旬日藥成。擠之，但淳。年夜豆熬之作末如飴狀，合丸如年夜彈丸。日服三丸，旬日以往，稍益如雞子黃。上尸者百日，中尸六旬日，下尸四旬日，當爛出。上尸如手，中尸如足，下尸如雞子。上尸黑，中尸青，下尸白。此三尸與人俱生，常包養感情欲令人逝世。至晦朔日，上天白人罪過。每至其日，當拘制七魄，及守庚申時，他們湧入她的社交媒體，詢問她的理想伴侶。毫無夕，于是三尸不克不及得動矣。是庚申夕，人夢與他諍斗者，是魂與尸魄鬼斗。夫魂常欲令人身安，故靜。魄常欲令人模糊，蓋欲人早逝世，故欲攻奪，此之謂也。
凡羽士醫師，但按方治身，而不知伏尸地點。上尸好寶貨千億，中尸好五味，下尸好色，若不下之，但自欺耳。往之，即不復饑，心神靜念，可得延生。真人貴其道，羽士尊其藥，賢者樂其法，愚俗笑其事。所以言人逝世為尸骸者，乃是三蟲之號位也。當服當陸散者，乃自除往三尸，不用酒釀而服之也。槐子亦善。能服氣者，不消此術。又真氣是青牙五方之精，羽士服之，二十一日，三蟲走出矣。
◎仙人往三尸法
真人往三尸延年反白之方，宜服浮水玄云之髓。此天然能生，千歲一變，百歲一化。先變后化，藥之精英也，故可服之而得長生也。丹光之母者，松脂也。浮水之髓者，茯苓也。能伏鬼神，卻逝世更生。松脂流進地中，千年變為茯苓，茯苓千年化為琥珀，琥珀包養網千年變為丹光。丹光之色，赫然照人。丹光千年變為蜚節芝，蜚節芝千年變為浮水之髓，浮水之髓千年變為夜光，夜光千年包養網變為金精，金精千年化為流星，流星千年化為石膽，石膽千年化為金剛，金剛千年化為木威喜。夫金進火不耗，進水益生。夫松脂變化，蓋無常形，故能沉淪無方，上升太清。此飛仙之法，勿傳其非人。方曰：當取茯苓、松脂各十二斤，以水漬松脂七日，朝陽往水，以淳酒二斗與茯苓合漬之，日暴令干，月食一斤。欲不食用，練松脂往苦臭，以火溫之，內茯苓中治合。和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身輕，二百日冷熱往，三百日風頭眴目往，四百日五勞七傷往，五百日腹中冷癖飲癥氣往，六百日顏色住，七百日面《黑干》除，八百日黑發生，九百日灸瘢滅千日兩目明，二千日顏色易，三千日行無跡，四千日諸痕滅，五千晝夜視有光，六千日肌肉易，七千日皮脈躲，八千日精力強，九千日孺子薄，萬日形自康，二萬日神明通，三萬日白日彰，四萬日太一迎，五萬日坐在立亡。日三食，慎勿忘。但過萬日，仍自縱橫，變名易姓，升天游岳，皆可耳。
◎仙人往三蟲殺伏尸方凡二方 章陸根，味酸，有毒，主胸中邪氣，涂臃腫，殺精物，煉五臟，散水氣，根如人形者神。生故墟田間，三月八月采。章陸一名夜呼，一名蕩根，一名當陸，一名莧陸，一名長根，一名商陸草，一名神陸，一名白華，一名逐邪，一名天草，一名逐陰之精，此神草也。往三蟲，殺伏尸，往面飐黑，益智不忘，男女五勞七傷、婦人乳產余病、帶下結赤白皆愈。
右用曲十斤，米三斗，加天門冬成末一斗，釀酒漬章陸六日。便齋服五日，食減，二旬日谷絕腸肥，容氣充茂，諸蟲皆往，線人聰明，瘢痕皆滅。以月宿與鬼日加丁時，取商陸服如棗，日三。羽士常種此藥草于靜室之園，使人性神，令人不老長生，往三蟲，治百病，毒不克不及傷矣。
包養故事 ○又方
取當陸根四十斤，削往粗皮細切之。以水八斗于東向灶煎之，令減半。往滓更煎之，令可丸。服如梧桐子年夜。丸蜜作之，勿令人見。又一方：章陸根三十斤，正月、仲春、玄月、十月、十一月、十仲春采取，過此不頂用。取章陸根凈洗粗切，長二寸許。勿令中風也，絹囊盡盛，懸屋北六旬日，陰燥為末，以方寸七水服，旦先食。服旬日見鬼，六旬日宋微只好回道：「沒事，我就回來看看。」使鬼，取金銀寶物，作屋舍，隨意所欲，八旬日見千里，百日身飛行，登風履云，腸化為筋，久服羽化矣。
◎除往三尸九蟲法并藥術 師長教師曰：夫三尸之鬼，變化無方，或見厲鬼，或假人形。雖千襖萬怪，即黠而不神，不悟人言語，不克不及鑒其情。欲修法事，慎無發揚，心或默語，鬼聞人包養網評價聲。既聞人聲，即為禍害，厭暴祟戾，其憂百端。審察災源，急宜詳解，逆為人之備，無令寢淫。故訣稱：用建日修法，破日服符，及造藥術，欲為消往，即其尸鬼亦常忌此日也。兼慮人用月終庚日開執之日，故于此日能迷淪人意，俾耽眠睡，做作夢寐，顛倒很是。或緣人道之所畏惡，輒變此物，可怕多端。或于眠中，喚人名字。或假吏卒，收錄執縛。或托人怙恃兄弟，責詈于已。或夢老婆，困病逝世喪，使人慞惶，悲痛嗚咽。或夢冢墓，繚亂包養尸骸。或若乘危，為其迫塞。或若犬來咋嚙，或見牛馬奔沖，往來號吠，倉卒抵踏。或鳥豕之形千狀，或蟲蛇之物萬端。或顛倒其巾冠，或訐揚人過惡，比皆其所為也。可先期一二日間，收心斂意，以道自處，庶幾行法而往之耳！《仙經》云：凡服仙藥，先往三尸。其方如左： 附子七枚砲 蕪荑二兩炒 干漆二兩炒令煙
右三物篩搗為散，常以空肚酒服一匕，日再服包養妹。七日而上尸往，九日中尸往，十二日下尸往。后包養金額當痢于盆中，即見三尸蟲狀。以綿裹之，葬東流水中，微哭之，咒曰：“汝逝世屬地，我得升天。”別道而歸，更勿反顧之。經三日后，或自于日中年夜哭，煩惱模糊。勿自訝之，后當開朗為道人耳。
◎劉根真人下三尸法此方與後方稍類，但別出耳
真人曰：欲求長生，先往三尸。三尸往，則志意定，志意定則嗜欲她想起附近有一家寵物救助站，便抱著貓轉身出了社除。乃以神方五篇見授。云：伏尸常以月看晦朔日上天，白人罪過，故司命奪人算，使人不壽。欲往之法用此方。蜀狗脊，七枚。干棗二兩。蕪荑二兩。
右藥并皆依法事，持杵羅為散，以淨水服一合，包養日再服。七日上尸往，九日中尸往，十二日下尸往。其形似人，以綿帛裹之，埋于東流水，咒曰：
子逝世屬地，我當升天。易道而歸，勿復回顧。三日之中當模糊，后乃佳耳。
◎仙人古方傳授所來二首
硃璜者，廣陽人也。少病毒瘕，就睢山下事羽士阮丘。丘憐之，言：卿除腹中三尸，真人之業可度教也。璜曰：病愈當為君作客，三十年不敢自違。丘因與璜七物藥，日服九丸，百日病下如肝脾者數升乃愈。后數旬日肥健，心意日更開朗。乃與《老君黃庭經》令讀之，告曰：日三過，通之能思其意，當度世。丘遂與璜俱進浮陽山玉女祠，且八十年，復歸故處，白發盡黑，須更長三尺余。過家食止，數年復往，至武帝末猶存焉。
沈文泰者，九嶷人也。得紅線神丹，往土符還年益命之道，服之有用。往昆侖，留安眠二十余年。以傳李包養網單次文淵，曰：土符不往，服藥行道無益也。文淵遂受機密，后亦升仙。今以竹根汁煮丹及黃白往三尸法，出此二人矣。
◎游稚川記
僧契虛姓李，其父開元中為御史。契虛幼好浮屠氏，年二十，髡發衣褐，居長安中佛舍。及明皇幸蜀，羯胡陷兩京，契虛乃進太白山，食柏葉絕粒。遇羽士喬君，清古雅，發鬢皎白，謂契虛曰：師神骨孤秀，后當寓游仙都。契虛謙謝之。喬君曰：異日師于商山，備食品于逆旅，有?夆子必犒而饋焉。或有問師所求，但言愿游稚川，當有?夆子導師往矣。及祿山破，上皇還京，全國停戰。契虛即于商山客店備食膳，遇?夆子而饋焉。近數月，饋?夆子數百人，食畢輒往，無問者。契虛怠，為喬君見欺，將歸長安。忽遇一?夆子，年甚少，問契虛所詣。答曰：愿游稚川，積豐年矣！?夆子驚曰：稚川，仙府也，安得至乎？契虛曰：幼而好道，曾遇至人，勸游稚川，但不知其路耳！?夆子曰：與我同行，可以到也。于是與之俱至藍田上，理行，俱登玉山，涉危險，逾巖巘，十八余里至洞窟，水自洞側而出。?夆子與契虛運石填水，三日而水絕。俱至洞中，昏晦不成辨。遙見一門在十數里外，看門而往。既出洞外，風日恬炅，山川清麗。凡行百余里，登一平地，攢峰回撥，石徑危峻。契虛眩惑，不敢前往。?夆子曰：仙都近矣，無自退也。挈其手而登，既至山頂，緬然平展，下視山嶽川源，杳不包養成辯。又行百余里，進一洞中。又數十里，及出洞，見積水無窮，中有危徑，才橫尺余，長亙百里。?夆子引之，躡石而往，頗加悚包養管道栗，不敢顧視。即至一山，下有巨木，煙景茂盛，高數十尋。?夆子遂登而長嘯，久之風生林杪。俄有巨索自山頂懸竹橐而下，?夆子與契虛進竹橐中，閉目端坐，勢如騰飛，舉巨絙引之，即及山頂，城邑宮闕，璣玉交包養留言板映，在云物之外。?夆子指而語曰：“此稚川也。”與契虛俱詣其所，仙童百輩羅列。有一年夜仙謂?夆子曰：此僧為何而來？?夆子曰：此僧愿游稚川久矣，故挈而至。一殿中，見冠冕年夜仙貌甚偉，據玉幾而坐，侍衛環列，呵禁極嚴。?夆子命契虛拜謁，且曰：此稚川真君也。既拜，召升階，問曰：爾絕三彭之仇乎？契虛不克不及對。真君曰：此未了解，不成留此。即命?夆子引登翠華亭，見亙空丹檻云矗，內一人袒而寐，發長數十尺，凝膩黯黑洞瑩人心目。又命契虛拜曰：此楊外郎，因隋室奔亂，進山得道。非其瞬目，乃徹視之。徹視者，觀看人世耳。拜請，忽寤而開目，光若日月之朗焉。又見一人臥包養網石壁之下，?夆子曰：此乙友君，名潤，亦得道人也。既而?夆子承真君之教，引契虛歸人間，凡所涉歷，皆是來時所經之路。契虛問?夆子曰：真君問三彭之事，我所未了何？答曰：三彭者，三尸之姓也。常居人身中，伺人之過，欲令人逝世。每以庚申日，條列人罪目，奏于上天。學仙之士，不往三尸，無由得道，徒苦無益也。既及高山，在泰川矣，亦不知?夆子所之。
契虛自此居太白山，未嘗言稚川之事。貞元包養情婦中，徙居華山。滎陽鄭紳，吳興沈聿自京出關，值契厘見契虛絕粒，不置庖爨。鄭異其不食，訪其所遇，因話其事。鄭甚奇之，自關東卻回，詣其舍，契虛已遁往，不知所之，鄭君述《稚川記》耳。
◎夢三尸說
《道書》曰言：人身中有三尸蟲，居三丹田，好惑人道，欲得早亡，每至庚申日，上讒于帝，請降災禍于人，故人多夭枉禍厄。修煉者，用術及藥以往之，則年長不逝世。有廣羊人，宋彥華，家于濮上，好儒文及術伎，因于道者處受術及藥百計，求往三尸。忽一夕夢三人，古冠服而立堂閤之內。彥華問曰：君何人乎？答曰：吾便是君身中三彭也。欲辭子，故來相告耳。彥華夢中責之曰：吾受生于天，天賦有命，命有短長，必自悉矣。聞君好居吾身中，讒賊幻惑惱亂吾神，使邪夭禍厄，則喜而往，吾何負于君輩哉！今吾師道術以殺汝，汝不速往，必遭楚苦。三尸曰：子能聽我言，將以辨吾非罪，而以辭子，可歟。彥華曰：何也？答曰：吾之族，陰陽之精也。上系太虛，自無進有包養妹。常人有生質，則天主乃頒吾兄弟賦于人中，主其靈魂，護其性而保此中也。蓋人中及壯，短期包養則百緒之為，貪財食，溺邪淫，矯詐欺誣，奸猾佞妄，外示正派，內趨僻違，不孝友，不慈惠，包養網推薦抑平易近掠財，逞形恃勢，潛窺陰計，自豐其家，喜利忌賢，輕貧葉富，晝夜役使，兄弟甚勞苦哉！吾包養網VIP之倦怠，且錄其尤以害之得速逝世，冀吾有暇耳。不如是，何得適哉！今子若好道，不用往吾兄弟。子但修中正，拋榮往味，遠世棄欲，息役沉光，滌清三宮，凝定九府，日月內燭，星斗高臨。則吾兄弟優游清閑，雖千萬歲，與子週旋，賓護外物，吾無勞役，又何敢怠？況讒賊乎！今子且愛榮好奢，戀世情命，矯謀財色，既而返逐于我，我今往矣。若上彭往，則子言語倒錯，耳窒目暗，容貌味道無復暢也；中彭往，則子規謀掉算，治官乖政，榮業壯圖、文詞術藝無復適也；下彭往，則子風月蕩絕，弛騁艱難，坐立無復強也。子孫廢滅，往魂飄沉，這般則子返為行尸，非人也。包養網夫人之處世，賴我兄弟以為精識思慮。子不修中正，保元氣，而誣我以罪，豈非戾乎！言訖，揖彥華包養網VIP將往。彥華夢中牽其袂而留之，曰：自古皆有逝世，平易近無財不活，今吾不克不及保其真矣。子且為我留居，共子謀財，不復重複矣。三彭倏然躍進其鼻，恍而驚乃寤。自后但以積財為業，不復更言道術。 溟洪師長教師曰：吾聞年夜道虛無，無一物可辯。自無進有，蓋賦形也。人稟中正，不成自邪也。中正則六合合，其神豈小蟲能害乎？三彭誠有靈者，豈能制六合乎？亦信人自不端，陰役其內，則更有小聲。于三彭者，固能致禍矣！是其說可堅信歟！宋氏多金，能轉貨，嘗余財。所慕道藝，今盡擲矣。與予話夢，故書以傳之，笑其惑也這般。
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