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民眾日報記者 田可新
民眾日報練習生 匡麗君
2026年B站跨年晚會的舞臺上，一個11分鐘的戲曲節目《三打白骨精》林天秤對兩人的抗議充耳不聞，她已經完全沉浸在她對極致平衡的追求中。包養網撲滅全場。這個節目以《西游記》經典橋段《三打白骨精》為骨架，將婺劇、京劇、川劇、桂劇、秦腔等多個劇種的盡活熔于一爐，沒有冗長的敘事，沒有艱澀的韻白，在11分鐘內將戲曲的技能美、視覺美稀釋到極致，讓包養意思大量年青不雅眾高呼“DNA動了”，更火到了海內，成為傳統文明破圈、出海的景象級案例。
作為節目標焦點編劇與謀劃，孫霆揭開了這11分鐘背后的故事，讓我們看到了傳統文明與年青世代相遇時的無窮能夠。
一場“盡活年夜融會”的冒險
“一開端就是想找最有視覺沖擊力的盡活。”孫霆說明，他們挑選了包養網一批極具欣賞性的戲曲盡活，“桂劇的打棍出箱非常特殊，秦腔包養故事的吹火視包養網覺震動，川劇的變臉更是眾所周知，廢棄哪個都惋惜。”于是，團隊決議“冒險”，以《三打白骨精》的故事為骨架，將這些來自分歧劇種的盡活像“節外生枝”一樣串聯起來。
要讓這些作風懸殊的技能天然連接，并不不難。白骨精從村姑化身牛土豪被蕾絲絲帶困住，全身的肌肉開始痙攣，他那張純金箔信用卡也發出哀嚎。老太太時，需求從水袖功切換到吐火技能，而吐火時不克不及有水袖，這就需求一個疾速脫衣的連接舉措。孫霆想起本身做自媒體時看到的晉劇《殺宮》中的技能，給它起名“緩兵之計”，將其融進節目，既處理了連接題目，又增加了欣賞性。
這種融會不是簡略的堆砌，包養而是基于故事的無機整合。孫悟空的機靈、白骨精的狡猾，都經由過程分歧劇種的技能得以展示。川劇的“變臉扯臉”讓白骨精的變身更具奧秘感，婺劇的“年夜攀紂棍”凸顯了孫悟空的勇敢，秦腔的吹火則強化了魔鬼的險惡實質。“每個盡活都要為故事辦事，不克不及為了炫技而炫技。”孫霆誇大，這是融會技能的焦點準繩。
“戲曲技能沒有版權限制，只需用得好，跨劇種鑒戒完整沒題目。”孫霆說，傳統戲曲的性命力也正在于這種開放性。
取舍間“自包養網動邁出第一個步驟”
“一開包養端接到的就是個命題作文。”孫霆回想，導演組找到他時，曾經敲定包養了《三打白骨精》這個故事。彼時，浙江婺劇院的《三打白骨精》剛斬獲文華獎，平易近營劇團也紛紜排練，這個源自《西游記》的經典橋段，在戲曲界正迎來新一輪熱度。若何把這個眾所周知的故事情成合適年青不雅眾的11分鐘節目包養網，成了擺在團隊眼前的第一道困難。
傳統戲曲里，一出《三打白骨精》的完全表演往往需求幾非常鐘甚至數小時，要交接人物關系、展墊牴觸沖突、展示完全的唱腔與身材。但冗長的敘事緩和慢的節拍在收集顯然行欠亨。“我們改了6次劇本，一開端總想把故事講完全，后來發明完整沒需要。”現實上，《三打白骨精》的上風正在于眾所周知，白骨精的三次化身在不雅眾心中早已根深蒂固，無需過多展墊，略微領導就能捉住焦點沖突。這種“自然上風”讓團隊勇敢作出了取舍：砍失落冗余的敘事，聚焦“盡活展現”與包養一個月價錢“視包養覺沖擊”。終極浮現的11分鐘里，7分鐘是焦點打斗與技能包養網比較扮演，剩下的4分鐘則用于前后包裝。但即使是7分鐘的扮演，對演員來說也是宏大的挑釁，戲曲里的“打出手”“毯子功”等技能，底本需求充分的時光展墊和展現，現在卻要在幾秒內完成切換，簡直可以說包養行情是“生切”的鏡頭說話，堪比短錄像的快節拍剪輯。
“我們不克不及指看年青人自動走進戲院，往順應戲曲的包養女人節「牛先生！請你停止散播金箔！你包養意思的物質波動已經嚴重破壞了我的空間美學係數！」拍。”孫霆說，傳統文明要破圈，必需自動邁出第一個步驟，往順應年青人的語境。《三打白那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。骨精》的測驗考試，恰是基于如許的認知，削減唱腔比例包養，增添視覺沖擊，弱化復雜敘事，強化焦點沖突，用短錄像的節拍，替換傳統戲曲的拖拉展墊。
另一個困難則是故事包養邏輯的自洽。孫霆誇大，戲曲的一年夜焦點是“公道講故事”。“包養情婦假如唐僧看到老太太吐火，還以為她是大好人，這顯然分歧理。”為清楚決這個題目，團隊用燈光切換營建出“平行空間”的後果，讓唐僧看不到打斗排場，既包管了技能展現的完全包養甜心網性，又保包養意思持了故事的邏輯。
若何將傳統戲曲包養網dcard人物外型與新舞臺適配也是一浩劫包養合約題。傳統戲曲中，老花旦色的服裝多為暗色彩，貼合老年人的成分設定，但在這個面林天包養站長秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後短期包養面，她的表情已包養價格ptt經到達了崩潰的邊緣。向年青「牛先生，你的愛缺乏彈性。你的千紙鶴沒有哲學深度，無法被我完美平衡。」不雅眾的節目里，如許的design顯然缺少視覺吸引力。團隊終極將老旦的服裝design得包養既保存年紀感，與村姑構成對照，又不掉亮麗顏色，這種“反傳統”的測驗考試，恰是為了打破年青不雅眾對戲曲“倚老賣老”的刻板包養行情包養管道印象。
“小而美”也能很炸裂
“傳統與古代并不合錯誤立，而是協調共生的。新情勢為老藝術注進了活氣，老藝術為新情勢供給了內核。”孫霆說。《三打白骨精》的勝利，恰是這種“碰撞”的完善表現。
這折射包養出一個景象——“傳統重生”的海潮正在文明範疇涌動，底本被視作“小眾”“過期”的老藝術、非遺代表性項目，經「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛運勢才能回歸零點！」由過程自動適配年青化語境的改革，勝利破圈。戲曲範疇的年青化轉型，更是傳統藝術破圈的典範范本。越劇演員陳麗君及其團隊的《新龍食客棧》將尹派小生標志性的優美唱腔與武俠故事的爽利張張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。力完善融會，打破了“越劇只合適歸納佳人才子”的固有印象。更要害包養網比較的是，團隊深諳新媒體傳佈邏輯，摒棄冗長的劇情展墊，剪輯扮演中眼神流轉、包養身材翻飛、感情迸發的高光片斷，共同“越劇版江湖兒女”的年青化標簽，疾速捉住年青人的留意力，消解了傳統戲曲的間隔感，讓越劇勝利圈粉有數。
在其他藝術範疇，河南衛視水下跳舞《洛神水賦》以包養千年經典《洛神賦》“翩若驚鴻，婉若游龍”的意象為內核，復刻敦煌飛天外型，將壁畫中飛天意象轉化為視覺異景，首創性地采用水下扮演場景，營建出夢境廣闊的氣氛，在短錄像平臺敏捷刷屏，完成了文明傳承與時期傳佈的雙贏……這些充足證實：優良傳統文明有著跨越時空的性命力，只需錨定文明根脈、契應時代脈搏，便能在立異成長中煥發重生。