秦始皇統一全國，奉行郡縣制，厲行文明整合，實行依法治國，鼎力發展農業，加強路況網絡建設，修筑萬里長城……為后世留下了寶貴的物質遺產和思惟遺產，被明代思惟家李贄譽為“千古一帝”。但是，就是這樣一位對現代中國兩千多年發展產生深入影響的杰出帝王，卻被漢朝為了證明本朝執政的符合法規性和后世儒士為了勸誡君王施仁義而幾乎全盤否認和深度妖魔化。他們把秦始皇寫成是嗜殺、冷頓了頓，才低聲道：“只是我聽說餐廳的主廚似乎對張叔的妻子有些想法，外面有一些不好的傳聞。”淡、孤介、無道包養網之君，就連始皇的出生和描摹也被極盡丑化。《史記•呂不韋列傳》云：呂不韋與舞女趙姬茍合懷孕孕，后割愛獻給異人，“姬自匿懷孕，至年夜包養網期時，生子政，遂立為夫人。”詆毀秦始皇是野種，不是皇脈。《秦始皇本紀》記載：“秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲。少恩而虎狼心，居約易出人下，失意亦輕食人。”邊幅和聲音也具有幾種惡毒禽獸的凸起特征。偉年夜包養網的史學家用簡單的文學伎倆，就勾畫出了秦始皇的暴君抽像，這與后世“凡封建帝王都是賊”的意圖倫理相分歧。
統一全國是秦始皇的偉年夜歷史功績，卻被人詈罵為窮兵黷武。
戰國時代，群雄競起，弱肉強食，沒有停止，若化劍為犁，唯有以戰止戰，統一全國。秦始皇奮六世之余烈，僅用十包養網 花園年時間就掃平六合包養，一統全國，結束了諸侯國之間長期以來殺包養伐不已的局勢，鑄千秋基業，開嶄新紀元。六國雖滅，百越猶離，華夏一統，天然之理；匈奴蠶食，邊境不寧，奮戈北擊，驅敵筑城，黔黎安然；西域年夜漠，不生稼穡，征戰無益，任之化外。戰之必戰，論窮兵包養黷武，與始皇何關？
戰爭講究東西感性，但始皇亦重視戰爭文明。秦始皇沒有白起、項羽坑殺降卒之人神共憤的殘暴，沒有項羽、劉邦屠城裴毅毫不猶豫的搖了搖頭。見妻子的目光瞬間黯淡下來，他不由解釋道：“和商團出發後，我肯定會成為風塵僕僕的，我需要焚地之天懟人怨的瘋狂。長平之戰，白起坑殺四十萬趙國降卒。項羽在攻城略地時，經常燒殺無忌，如“阬襄城”“屠咸陽”“燒夷齊城郭室屋”，曾把齊都臨淄至北海廣年夜地區的生靈、衡宇燒殺殆盡。又屢屢坑殺降卒，如“阬秦卒二十余萬新安城南”，“皆阬田榮降卒”。司馬遷也認為“項氏之所阬殺人，以千萬數。”秦始皇善待六國王族和貴族，盡能夠贏得人心歸附，減少戰爭帶來的殺戮。
秦王少恩包養網比較而虎狼心，失意易輕食人，更是信口雌黃。
秦始皇求賢若渴，厚待人才，禮賢下士。如秦始皇對尉繚的軍事才華非常賞識，對尉繚恭順備至，不僅讓他享用同本身一樣的衣服飲食，並且秦王在尉繚眼前經常表現得非常謙卑。才能和才華有多年夜，就給你多年夜舞臺。秦始皇錄用尉繚為掌管全國軍隊的國尉，對秦國包養網排名奪取統一戰爭的最終勝利起到了很高文用。
秦始皇非常愛惜人才，即便敵方人才，他也包養網極盡寬容，使之為我所用。韓國奸細水工鄭國到秦國實施“疲秦計”，在建築鄭國渠中奸情敗露。普通君王處理此事，定會殺了鄭國這個奸細，以儆效尤，但是秦王政是一位具有遠見卓識的政治家，權衡利害后，認為鄭國言之有理（始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數歲之命，而為秦建萬世之功），于是依然任用鄭國掌管工程建設。鄭國渠的建成，使關中地區鹽鹵之地變成了一片沃野，自此關中再無兇年，促進了關中地區農業生產的發展，壯年夜了秦國的經濟實力，“秦富十倍于全國”，為秦滅六國打下了堅實的物質基礎。
秦始皇有獨特的人才觀，允許犯錯，寬容掉敗，善于使過。青年包養網將領李信率二十萬年夜軍伐楚，開初打得隨風順水，后來由于昌平君在郢陳叛亂，切斷了李信軍的后路，這是秦王政和文武百官始料不及的，使得秦國遭遇了少有的慘敗。秦王若何處置李包養網信，史書沒有記載，但顯然沒有按《重刑令》規定對李信實施嚴酷的刑罰，因為史書記載李信后來又被升引。事實證明，秦王政從頭啟用李信為將是正確的。滅燕之時，王賁和李信一路率部平定燕地、齊地，李信最終因功封隴西侯。包養網
秦始皇對待一切服務于秦國的強人，包含一些有過錯或位置低的強人，都能夠包涵和尊敬。不僅對待李信將軍、軍事家尉繚子，對待韓國奸細、水工鄭國等這般，並且對待出生微賤的姚賈和用尖刻語言斥責秦王政的焦茅，甚至在那個蔑視商人的時代，他對待年夜商人也很包涵和尊敬。烏氏倮以畜牧發家，搞販運牲口貿易，“畜至用谷量馬牛，秦始皇令倮比封君，以時與列臣朝清”；巴蜀寡婦清，世代以丹穴為業，家亦巨富，“秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺”。始皇封巴蜀寡婦清為“貞婦”，并念她年歲已高，在鄉下孤寡無后，詔她住進皇宮，給以公卿王候的禮遇。從此，巴寡婦清的事跡“名顯全國”。
蒙驁、蒙武、蒙恬和王翦、王賁、王離祖孫包養網 花園一向報效秦國，發包養于卒伍的將軍和重臣一向與始皇不離不棄、肝膽相照，這豈是秦王“少恩而虎狼心”所能解釋的？
秦始皇不殺忠于朝廷的元勳和文武年包養網夜臣，這在歷史上是絕無僅有的。反觀劉邦成了包養網價格大舉殺戮元勳和異姓王的始作俑者。
秦始皇被歪曲為窮奢極欲、窮困萬平易近，也不是歷史的本相。
國家初定，與平易近歇息，九年有余，然百廢待興，百端待舉，必整合文明，厲行法治，打消割據，興修水利，建設路況，完美設施，奮發圖強，雖勞平易近一時，但功在長遠。
包養網云夢秦簡的出土，對于人們正確認識秦朝有嚴重意義。過往，受諸多原因的影響，年夜多數人信任秦朝實行嚴刑峻法，普通蒼生搖手觸禁，受盡壓迫和剝削，奴隸和刑徒更慘，他們從事沉重的體力勞動，但吃不飽穿不熱，過著非人的生涯。史實畢竟若何？云夢秦簡道出了本相。
秦朝的官奴和刑徒真的吃不飽嗎？
《倉律》規定：“隸臣妾其從事公，隸臣月禾二石，隸妾一石半；其不從事，勿稟。小城旦、隸臣作者，月禾一石二斗半斗；未能作者，月禾一石。小妾、舂作者，月禾一石二斗半斗；未能作者包養網，月禾一石。嬰兒之無母者參半石；雖有母而與其母冗居公者，亦稟之，禾月半石。隸臣田者，以仲春月稟二石半石，到玄月盡而止其半石。舂，月一石半石。”
在秦朝臣妾的成分是奴隸，男性叫做臣，女性叫做妾。在秦簡中，凡所見“臣妾”都是私人的，是私家一切的奴隸。與之相對應的是“隸臣妾”，屬于官府的奴隸。隸臣妾的來源是多種多樣的，有由戰俘而來的，有效錢買來的，如《告臣》爰書中就有私人賣奴隸給官府的例證；有奴隸的後代，如《法令問答》中某隸臣之妻因為不承認隸臣子而遭到“完為隸妾”的處罰即是例證；當然也有由犯法及其家屬被籍沒而來的。
秦簡證實，當時一切糧食的折算，都是以“粟”為標準。《倉律》曰：“稻禾一石，為粟二十斗。”“叔（菽，年夜豆），荅（小豆）、麻十五為一石。”均指折合“粟”的份量和容量。此外，還規定了各種成色的年夜、小米折合為“粟”的比例。勞作有輕有重，隸臣妾有成年人有未成年人，情況分歧，口糧標準也隨之分歧。包養行情公允的講，現代農業生產力程度比較低，這種口糧分派，有其公道性。尤其是“未能作者，月禾一石；嬰兒之無母者參半石；雖有母而與其母冗居公者，亦稟之，禾月半石”，考慮的周全細致。
秦并全國之前，商鞅變法時就對懷抱衡的標準作過統一規定，其衡制是整齊劃一的，秦統一中國后，秦始皇又詔丞相狀、綰，“法式量則不壹包養，歉疑者，皆明壹之”，以法則情勢確定秦國原有懷抱衡軌制，并向全國推廣。根據歷史文獻資料和考古實物測量，可知秦國的衡制如下：
單位：銖、兩、斤、鈞、石；
進位制：24銖=包養1兩，16兩=1斤，3包養網0斤=1鈞，4鈞=1石。
據1964年西安市三橋鎮出土的秦始皇三年（公元前244年）“高奴禾石銅權”測量得知：一石相當于現在的30.75千克。
隸臣妾其從事公，隸臣月禾二石，隸妾一石半，就是說為公眾干活的男奴每月可獲得口糧123市斤，女奴每月可獲得口糧92.25市斤。同現在的人對比，沒有可比性了，因為現在的人生涯程度比較高，主食吃的未幾，但同生涯在計劃經濟年月的人還是可以比較的。計劃經濟年月，城鎮成年人根據其職業、崗位性質等分歧，包養每月供應糧標準也分歧，有26市斤、27市斤、28市斤的，也有39市斤的，等等。權且以每月28市斤為基準，與之對比，秦朝的隸臣妾口糧標準相當高了。當然隸臣妾的口糧每月要有盈余，以防“其不從事，勿稟”，有家室的人還要依附它養家糊口。但不論怎么說，隸臣妾不存在吃不飽的問題包養網，小城旦、隸臣、小妾、舂、嬰兒之無母者、雖有母而與其母冗居公者，也是這般。
秦朝的官奴和刑徒真的穿不熱嗎？
從《金布律》看包養網，一年之中，國家給隸臣妾和刑徒發放兩次衣服，從四月到六月發給夏衣，從玄月到十一月發給寒衣。過期不領，不再發給。囚有冷者為褐衣，年夜褐一，用枲（粗麻）十八斤，值六十錢，；中褐一，用枲十四斤；值四十六錢；小褐一，用枲包養十一斤，值三十六錢。
秦漢時期，我國重要糧食作物是所謂的五谷或九谷。《禮記·月令》《漢書·食貨志》稱五谷為麻、黍、稷、麥、豆。《周禮·天官·年夜宰》稱九谷為黍、稷、秫、稻、麻、年夜豆、小豆、年夜麥、小麥。在一些人看來，五谷或九谷本是重要糧食作物，麻不屬于糧食，何故列進五谷此中？其實否則。麻即年夜麻，是牝牡異株的，雄株稱枲，雌株稱苴。雌“好的。”他點了點頭，最後小心翼翼地收起了那張鈔票，感覺值一千塊。銀幣值錢，但夫人的情意是無價的。株結麻籽，可用它煮粥。所以，前人把麻列進五谷或九谷，是有事理的。
苴即年夜麻雌株，其籽可食，而枲即雄株，纖維質量好，可用于織布，故文中稱以枲制粗平民。先秦時我國采用的紡織原料應為葛和麻。包養葛的單纖維比較短，所以只能用水煮的方式半脫膠后，再剝皮績線上機。葛可織成很薄的織物，精曰絺，粗曰绤。《韓非子·五蠹》說堯“冬日麂裘，夏季葛衣”，又把“夏包養網季葛衣”與“糲粢之食，藜藿之羹”相提并論，可見先秦以遠在炎天貴賤貧富者皆著葛衣。秦朝為階下囚御冷當然不克不及發炎天穿的葛衣，但也不會發貴族穿的裘皮衣，發棉衣更不成能，因為秦代尚無棉花作物。那么，秦朝只能冬天為囚者發放御冷的年夜麻制成的褐衣。其實，秦代黔黎在冬天廣泛穿年夜麻制成的褐衣，與階下囚并沒有什么區別。
秦朝的1市斤約合包養現在的252.8克；30錢可以買1石糧，1石為61.5市斤，故1錢約可買2.05市斤糧。那么，年夜褐一，用枲（粗麻）十八斤，相當于現在的9市斤多，值六十錢，相當于可以買現在的123市斤糧。至于“中褐一，用枲十四，值四十六錢；小褐一，用枲十一斤，值三十六錢”，皆可依此換算。試問，這樣的寒衣單薄、價格微薄嗎？不薄！須知，當時的紡織技術比較原始包養，效力很低，包養手經指卦，最先進的能夠也僅為踞織機，即便到了年夜約西漢末年發明了單錠紡車，一晝夜也只能紡三兩到五兩的紗，在這樣的物質生產條件下，秦朝能為囚者發放這般褐衣，無論若何也不克不及說其苛刻甚至殘忍。
一個感性成熟的平易近族，對待本平易近族歷史上的杰出人物，總是心懷敬意，引以驕傲，激勵前行。他們當然有歷史局限和價值偏好，未必皆如圣賢，但我們也不克不及把現代觀念運用到遼遠的現代，苛求前人，更不克不及縮小缺點，爭光歷史人物，數典忘祖，搞歷史虛無主義，否則這個平易近族就會丟失落根與魂。
發佈留言