“三禮學與中國傳統文明學術研討會” 在找九宮格會議室孔子研討院舉行

“三禮學與中國傳統文明學術研討會” 在孔子研講座場地討院舉行

來源：“孔子研討院”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次庚子八月初三日乙丑

          耶穌2020年9月19日

 

9月19日，由孔子研討院主辦的“三禮學與中國傳統文明學術研討會”在曲阜舉行。來自中國社會科學院、北京年夜學、清華年夜學、浙江年夜學、上海路況年夜學、上海師范年夜學、南京師范年夜學、東北財經年夜學、安徽年夜學、河南年夜學、河南師范年夜學、陜西師范年夜學、山西師范年夜學、井岡山年夜學、山東年夜學、山東師范年夜學、曲阜師范年夜學、孔子研討院、孟子研討院等全國高校、科研院所的40余位專家學者參加會議并作討論發言聚會場地，探討“三禮學與中國傳統文明”,旨在傳承弘揚中華優秀傳統文明，促進傳統禮樂文明的創造性轉瑜伽場地化創新性發展。

 

 

 

“三禮學與中國傳統文明學術研討會”在孔子研討院舉行

 

山東省委宣傳部部務會成員、省委講師團團長殷玉平，濟寧市委常委、組織部部長、孔子研討院黨委書記孔凡萍，上海路況年夜學人文學院特聘傳授虞萬里，武漢年夜學傳統文明研討中間主任、傳授楊華，河南師范年夜學文學院傳授呂友仁,孔子研討院特聘研討員、尼山學者程奇立列席會議開幕式并致辭。孔子研討院黨委副書記、副院長米懷勇掌管了開幕式。

 

 

 

山東省委宣傳部部務會成員、省委講師團團長殷玉平致辭

 

殷玉平在致辭中指出，習近平總書記對傳承弘揚中華優秀傳統文明作出的一系列主要論述對我們做好優秀傳統文明的研討闡釋、創新發展指明了前進標的目的，供給了最基礎遵守。儒學研討要按總書記的請求以更年夜的責任和擔當，深入發掘儒家思惟的豐富資源，結合新的時代條件，闡發新內涵、新價值，使傳統文明與現實文明相融相通，擔起以文明人的時代任務，把跨越時空、超出國度、具有當代價值的優秀文明引進來、送出往。近幾年來，山東省委省當局認真貫徹落實總書記請求，深刻實施中華優秀傳統文明傳承發展工程，扎實推進儒學研討闡發、教導普及、保護傳承、創新發展和傳播交通等任務，重點規劃了曲阜優秀傳統文明傳承發展現范區，建成了尼山圣瑜伽教室境、孔子博物館等一批嚴重項目，組織了尼山世界文明論壇等高端文明交通盛會，開展了山東文明年、孔子文明周等活動。尼山世教學場地界文明論壇是以維護世界文明多樣性、構建人類命運配合體為主旨，以世界文明對話為主題，以孔子誕生地尼山定名的文明交通互鑒平臺，為增強世界文明交通互鑒、推動世界戰爭發展、構建人類命運配合體發揮主要感化。本次學術研討會是尼山世界文明論壇的系列個人空間活動之一，是論壇的預熱。

 

 

 

濟寧市委常委、組織部部長、孔子研教學場地討院黨委書記孔凡萍致辭

 

孔凡萍在致辭中指出，濟寧素以“孔孟之鄉、運河之都、文明濟寧”著稱，是中華文明主要發祥地和儒家文明的發源地，儒家文明賦予了這個城市“誠信、仁愛、包涵、進取”的精力氣質。2013年11月26日，習近平總書記視察山東、視察濟寧，在孔子研討院召開專家學者座談會，發出鼎力弘揚中華優秀傳統文明的號召，請求結合對孔子及儒家思惟的研討和傳播，做到“四個講明白”，并對孔子研討院寄予“建設世界儒學研討交通中間、組織引領國際儒學研討”的厚看。六年多來，我們牢記囑托、奮力前行，盡力推動優秀傳統文明創造性轉化創新性發展。充足發揮地處孔子家鄉的優勢，深耕禮樂文明瑜伽教室、儒家文獻等研討領域，先后成立禮樂文明1對1教學中間、出土文獻與中國儒學研討等5個學術中間，成為禮樂、文獻等專門研討和應用的主要陣地。舉辦和參與承辦了世界儒學年夜會、中韓儒學對話會等國內外學術研討會，打造了孔子學院總部親身經歷基地，講好中國故事，堅定文明自負，成為中外共享空間文明交通互鑒的主要窗口。在中華傳統文明中，禮是立人、立家、立國的最基礎之道。在現代社會的發展中，“三禮”對于構建社會主義焦點價值觀具有主要的現實意義。古為今用，貫古通今，是對“三禮”最好的傳承與發揚。明天，禮學領域的專家學者齊聚一堂，圍繞三禮學及其相關課題展開探討交通，集思廣益，小樹屋推陳出新，必將為進一個步驟深化三禮學研討，促進傳統禮樂文明的創造性轉化創新性發展，起到積極的推動感化。個人空間

 

 

 

上海路況年夜學人文學院特聘傳授虞萬里致辭

 

虞萬里在致辭中談到，禮是一個有文明素養的人無處不在、無時不顯的恭順標志，是一個正人在努力于修齊治平過程中最基礎的守則；禮聚會場地學是中國傳統文明的源頭和精華、經學的焦點，是維持政治社會延續與穩定的支柱。在鼎力弘揚中華優秀傳統文明的當下，研討三禮與中國傳統文明，是得天之時、應時之舉；在富有歷史文明底蘊的圣地曲阜，各方禮學研討者配合研討三禮學與中國傳統文明，是得地之利，更是適地之宜；新老共享空間禮學家聚會洙泗圣地，談學論道，是得人之和，也是興道之機。家教禮學不僅要坐而論，更要起而行，在禮學精力的支撐和感化下，必定能夠生死繼絕、推進禮學的發展，為弘揚傳統文明作出我們應家教有的貢獻。

 

講座場地

 

 

武漢年夜學傳統文明研討中間主任、傳授楊華致辭

 

楊華在致辭中談到，禮制、禮儀是中國傳統文明的基因，研討中國傳統文明和歷史都繞不開禮，同時禮也是文明對話互鑒的基石，對于進步國人修養素質、晉陞國家抽像具有主要現實意義。禮學的繼承年夜于創新，要以加倍謙遜的態度把禮學經典讀懂；要以更包涵開放的態度進行禮學研討，在三禮文本研討之外，要吸納更多同志參加禮學學術配合體，促進禮學繁榮和中華傳統文明復興。

 

 

 

河南師范年夜學文學院傳授呂友仁致辭

 

呂友仁在致辭中談到，中國傳統文明的焦點是儒學，儒學的焦點是經學，經學的焦點是禮學，并從推動傳統文明永續傳承、當共享會議室今禮學教材存在諸多常識性錯誤等角度闡述了加強禮學研討、弘揚禮學的主要性和緊迫性，呼吁搞好三禮學研討、弘揚好中華優秀傳統文明。

 

 

 

孔子研討院特聘研討員、尼山學者程奇立致辭

 

程奇立在致辭中談到，“禮”是中國傳統文明的焦點，禮樂文明是中國傳統文明的重要文明范式。本次研討會不僅對于推動傳統三禮學研討具有主要的學術意義，並且對于促進傳統文明的創造性轉化創新性發展具有主要的理論意義和現實意義。

 

 

 

孔子研討院黨委副書記、副院長米懷勇掌管開幕式

 

開幕式之后，孔子研討院特聘專家、泰山學者、北京年夜學禮學研討中間主任吳飛傳授掌管了本次學術研討會主題發言，山東年夜學傳授胡重生，清華年夜學傳授陳壁生，上海師范年夜學傳授湯勤福，陜西師范年夜學傳授周淑萍，浙江年夜學傳授賈海生，孔子研討院特聘研討員、尼山學者程奇立先后進行了主題發言。

 

 

 

會議現場

 

在為期兩天的會議中，與會學者將圍繞“三教學禮學與中國傳統文明”的會議主題，對《周禮》《儀禮》《禮記》的相關學術問題，“禮”“禮義”“禮俗”的深層意涵，三禮學研討的時代價值，以及中國傳統文明創造性轉化創新性發展等1對1教學進行深刻而熱烈的研討，并現場考核孔廟、周公廟（魯國太廟）等地。

 

這次學術研討會是即將舉辦的第六屆尼山世界文明論壇和中國（曲阜）國際孔子文明節的學術預熱活動之一。

 

“三禮學與中國傳統文明學術研討會” 主題發言

 

9月19日，由孔子研討院主辦的“三禮學與中國傳統文明學術研討會”在曲阜舉行。孔子研討院特聘專家、泰山學者、北京年夜學禮學研討中間主任吳飛傳授掌管了研討會主題發言，山東年夜學傳授胡重生，清華年夜學傳授陳壁生，上海師范年夜學傳授湯勤福，陜西師范年夜學傳授周淑萍，浙江年夜學傳授賈海生，孔子研討院特聘研討員、尼山學者程奇立先后進行了主題發言。

 

 

 

孔子研討院特聘專家、泰山學者、北京年夜學禮學研討中間主任吳飛傳授掌管主題發言

 

 

 

山東年夜學傳授胡重生發言

 

胡重生以《儒家禮學三層次及其精力特質》為題作主題發言。他認為，年齡時期的“禮”概念重要包括禮節儀式、倫理品德和政治等級三重涵義。儒家在“禮”概念三重涵義的基礎上樹立起一套由重禮儀、倡教化、明宗法三個主要思惟構成的禮學體系交流，對中國文明精力品德的構成產生嚴重影響。

 

 

 

清華年夜學傳授陳壁生發言

 

陳壁生以《從禮經之學到“禮學”——鄭玄對“講座場地禮”概念的轉化》為題作主題發言。他認為，兩漢禮經之學，交流以《儀禮》為中間，年舞蹈場地夜戴、小戴、慶氏為輔翼，構成“禮經之學”。及至劉歆發掘《周官》以為《周禮》，鄭玄小樹屋變《周禮》為“禮經”，使“禮學”的意義，從以《儀禮》為中間的人生禮儀，反動性地轉變為以《周禮》為中間的國家政教年夜典。

 

 

 

上海師范年夜學傳授湯勤福發言

 

湯勤福以《秦漢之后鄰里關系與禮儀教化》為題作主題發言。他認為，鄰里之間關系很是主要，與國家治理直接相關共享會議室，現代中國的鄰里關系變化遭到經濟條件、政治狀況的制約，與禮儀教化重視與否和士年夜夫們的盡力是分不開的。儒家倡導由基層鄉里機構承擔平易近眾教化，以構建和諧的社會次序和鄰里關系。

 

 

 

陜西師范年夜學傳授周淑萍發言

 

周淑萍以《孟子與宋代禮學》為題作主題發言。她認為，以孟注禮是宋代禮學詮釋的主要范式，宋代禮學對孟子學說的接收息爭讀，既使宋代禮學了了了禮典、禮制的本來樣態，彰顯了禮學的禮義精力，也體現了宋學治學的新路徑，反應出宋代禮學學者為儒家能夠從頭獲得解決時代問題的思惟才能和發言才能在詮釋禮學所作的新的理論摸索。

 

 

 

浙江年夜學傳授賈海生發言

 

賈海生以《宗人簋銘文所見饗禮》為題作主題發言。他認為，宗人簋是近年所見私人所躲有銘銅器，器形、紋飾與弭叔簋極為類似，可據以推斷宗人簋屬西周早期懿、孝時器。銘文記載了祭國之君身在王朝而王朝為其所行飲酒致歡的饗禮，呈現了饗禮的重要儀節，可補傳世禮書記載之缺乏。

 

 

 

孔子研討院特聘研討員、尼山學者程奇立發言

 

程舞蹈場地奇立以《從宋學看“禮”在儒家思惟體系中的焦點位置》為題作主題發言。他認為，二程與朱子及其聚會場地他宋儒在《禮記》“禮即理”這一命題基礎之上樹立起以天理為最高范疇的“理學”。既然宋儒廣泛認為“理”或“天理”是世界的最高本體，又確定“禮者，理也”這一命題，那么就可以認為以程朱為代表的宋學承認“禮”在儒家思惟體系中的焦點位置。但需求留意的是，包含二程與朱熹在內的許多宋儒，也往往把“仁”與“禮”等量齊觀，都看作是“理”，認為“小樹屋仁”與“禮”在儒家思惟體系中都居于焦點位置舞蹈場地。

 

 

責任編輯：近復